सद्य अल-बलद के हवाले से, दारुल इफ्ता ने ज़ोर देकर कहा कि जिन मस्जिदों में अल्लाह के अवलिया की क़ब्रें मौजूद हैं, वहाँ नमाज़ पढ़ने की इजाज़त है और यह इस्लामी शरीयत के नियमों के विपरीत नहीं है।
इस केंद्र ने कहा: "इन जगहों पर इबादत करना शरीयत के अनुसार सही है और इसमें कोई दोष नहीं है।"
यह फतवा उस सवाल के जवाब में जारी किया गया था जिसमें मज़ार वाली मस्जिदों में नमाज़ पढ़ने और मज़ारों की ज़ियारत करने तथा वहाँ दुआ करने के बारे में पूछा गया था।
दारुल इफ्ता, मिस्र ने अपनी आधिकारिक वेबसाइट पर बताया कि ज़ियारतगाह (मज़ारों) का निर्माण अपने आप में हराम नहीं है, बल्कि इस्लामी शरीयत के अनुसार यह जायज़ है। इन स्थानों की ज़ियारत (दर्शन) करना एक मुस्तहसन (पसंदीदा) कर्म है, क्योंकि ये मौत और आख़िरत (परलोक) की याद दिलाते हैं।
पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) ने एक हदीस में फरमाया (जिसे मुस्लिम ने रिवायत किया है): "क़ब्रों की ज़ियारत करो, क्योंकि वे मौत की याद दिलाती हैं।"
दारुल इफ्ता की वेबसाइट पर ज़ोर दिया गया कि यह दिखाता है कि जब कोई मुसलमान मज़ारों की ज़ियारत करता है या उनके पास नमाज़ पढ़ता है, तो वह अपना ध्यान सिर्फ़ अल्लाह पर केंद्रित करता है, न कि मुरदा या क़ब्र में दफ़्न शख़्स पर।
इस केंद्र ने स्पष्ट किया कि अल्लाह के अवलिया (संतों) की रूहें हमेशा ज़िंदा रहती हैं और यह मुसलमानों का अक़ीदा (विश्वास) है। इसलिए, क़ब्रों की ज़ियारत करना एक मशरू (वैध) सुन्नत है, जो इंसान का आख़िरत से रिश्ता मज़बूत करती है।
कुरान से हवाला
मिस्र के दारुल इफ्ता ने विशेष रूप से पैगंबर (स.अ.व.) के अहल-ए-बैत (परिवार) के मज़ारों का उल्लेख किया और ज़ोर देकर कहा कि वे जन्नत के बाग़ों में से एक बाग़ हैं और उनकी ज़ियारत (दर्शन) रसूल-अल्लाह (स.अ.व.) से जुड़ने का एक पुण्य कार्य है, जैसा कि अल्लाह तआला ने क़ुरआन में फ़रमाया:
"कह दो: मैं तुमसे इस (रिसालत) का कोई बदला नहीं माँगता, सिवाये इसके कि (मेरे) क़रीबियों से मुहब्बत करो।" (सूरह अश-शूरा: 23)
दारुल इफ्ता ने सूरह कहफ़ की एक आयत (आयत 21) को भी क़ुरआनी दलील के तौर पर पेश किया, जिसमें सालिहीन (पवित्र लोगों) की क़ब्रों के पास मस्जिदें बनाने की इजाज़त दी गई है:
"जिन लोगों ने उनके मामले पर ग़ालिब हासिल कर लिया, उन्होंने कहा: हम उन पर एक मस्जिद ज़रूर बनाएँगे।"
दारुल इफ्ता ने अंत में यह घोषणा की कि यह मामला शरीयत-ए-इस्लामी के मुताबिक हल हो चुका है और जो लोग दावा करते हैं कि मज़ारों वाली मस्जिदों में नमाज़ पढ़ना तौहीद (एकेश्वरवाद) के सिद्धांत के ख़िलाफ़ है, उनका दावा बेबुनियाद है।
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